حديث عن سب الدهر
الحديث ليس بهذا اللفظ لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت وإنما هو بلفظ لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال وقد رواه مسلم عن أبي هريرة 5827 وفي لفظ آخر.
حديث عن سب الدهر. يؤذيني ابن آدم يسب الد هر وأنا الد هر أقل ب الليل والنهار وفي رواية. يؤذيني ابن آدم يسب الدهر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار رواه البخاري ومسلم وجاء الحديث بألفاظ مختلفة. باب من سب الدهر فقد آذى الله.
وقالوا م ا ه ي إ ل ا ح ي ات ن ا الد ن ي ا ن م وت و ن ح ي ا و م ا ي ه ل ك ن ا إ ل ا الد ه ر الجاثية 24. سب الدهر والريح س ب ال د ه ر. قال الل ه تعالى يؤذ يني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر ب يد ي الأمر أقل ب الليل والنهار.
أحاديث صحيحه للنهي عن سب الدهر قال رسول الل ه ص ل الل ه عليه وس ل م. وفي الصحيح عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال. قال الله تعالى.
أخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال. لا تسب وا الد هر فإن الله هو الد هر. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر فقد كان العرب قديما إذا حلت بهم ضائقة أو مصيبة سب وا الدهر ولعنوه فجاء هذا الحديث الشريف لينهاهم عن ذلك فالدهر هو.
حكم سب الدهر واليوم ما حكم سب الدهر أو اليوم ومن سبه هل تجب عليه كفارة فإن سب الدهر محرم شرعا سواء عبر عنه بالدهر أو الزمن أو اليوم أو الوقت فقد جاء في الحديث القدسي يقول الله تعالى يؤذنيي ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر. فإن سب الدهر سب لما في الدهر من أحداث وخالق هذه الأحداث وموجدها هو. وقد جاء ذكر الدهر في العديد من الأحاديث النبوية الشريفة مثل.
ما ي هلكنا إلا الدهر فأنكر الله عليهم ذلك فالدهر هو الزمان لا ي سب لأن سب ه سب لما لا يستحق السب ليس في يده تصر ف المتصرف هو الله وحده هو الذي ي قل ب الليل. أبادهم الدهر وأصابتهم قوارع الدهر وحوادثه أو يقولون. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
النهي عن سب الدهر الزمان كان من شأن العرب أن تذم الدهر وتسبه عند النوازل والحوادث ويقولون.
